ศรีลังกา สิกิริยา

สิกิริยา

สิกิริยาหรือสิงหกีรี เป็นป้อมปราการหินโบราณที่ตั้งอยู่ในเขตมาตาเลทางตอนเหนือใกล้กับเมืองเขื่อน bulla ในจังหวัดภาคกลาง ประเทศศรีลังกา ที่นี่เป็นสถานที่ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และโบราณคดี โดยมีเสาหินแกรนิตขนาดใหญ่สูงประมาณ 180 ม. (590 ฟุต)

ตามพงศาวดารศรีลังกาโบราณ Cūḷavaṃsa บริเวณนี้เป็นป่าขนาดใหญ่ จากนั้นหลังจากพายุและดินถล่มก็กลายเป็นเนินเขา และได้รับเลือกจากกษัตริย์กัสยปะ (ค.ศ. 477–495) ให้เป็นเมืองหลวงใหม่ของพระองค์ พระองค์ทรงสร้างวังของตนบนหินก้อนนี้และประดับด้านข้างด้วยจิตรกรรมฝาผนังสีสันสดใส บนที่ราบสูงเล็กๆ ประมาณครึ่งทางของหินนี้ เขาได้สร้างประตูเป็นรูปสิงโตขนาดมหึมา ชื่อของสถานที่แห่งนี้ได้มาจากโครงสร้างนี้ สิหคีรี ศิลาสิงโต

เมืองหลวงและพระราชวังถูกทิ้งร้างหลังจากการสวรรคตของกษัตริย์ ถูกใช้เป็นวัดในพุทธศาสนาจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 14 ปัจจุบันสิกิริยาได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยองค์การยูเนสโก เป็นหนึ่งในตัวอย่างการวางผังเมืองโบราณที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุด

ประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา

มีแนวโน้มว่าบริเวณรอบๆ สิกิริยาจะมีผู้คนอาศัยอยู่มาตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ มีหลักฐานชัดเจนว่าที่พักหินและถ้ำหลายแห่งในบริเวณใกล้เคียงถูกครอบครองโดยพระภิกษุและนักพรตตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช หลักฐานแรกสุดของการอยู่อาศัยของมนุษย์ที่สิกิริยาคือที่พักพิงของหินอาลิกาลาทางทิศตะวันออกของหินสิกิริยา ซึ่งบ่งชี้ว่าพื้นที่ดังกล่าวถูกครอบครองประมาณ 3,000 ปีก่อนคริสตกาลในช่วงยุคหิน

การตั้งถิ่นฐานของนักบวชชาวพุทธก่อตั้งขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช บนเนินเขาด้านตะวันตกและทางเหนือของเนินเขาที่เต็มไปด้วยก้อนหินซึ่งล้อมรอบหินสิกิริยา มีการสร้างที่พักพิงหินหรือถ้ำหลายแห่งในช่วงเวลานี้ ที่พักพิงเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นภายใต้ก้อนหินขนาดใหญ่ โดยมีหิ้งหยดน้ำแกะสลักอยู่รอบปากถ้ำ จารึกหินถูกแกะสลักไว้ใกล้กับหิ้งหยดน้ำบนที่พักพิงหลายแห่ง บันทึกการบริจาคที่พักพิงแก่คณะสงฆ์ทางพุทธศาสนาเพื่อเป็นที่พักอาศัย สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 1

ในปีคริสตศักราช 477 พระกัสยปะที่ 1 พระราชโอรสของกษัตริย์โดยพระสนมที่ไม่ใช่ราชวงศ์ ได้ยึดบัลลังก์จากกษัตริย์ทัตเสนะหลังจากการรัฐประหารโดยได้รับความช่วยเหลือจากมิการะ หลานชายของกษัตริย์และผู้บัญชาการกองทัพ โมคคัลลานะรัชทายาทโดยชอบธรรมกลัวชีวิตจึงหนีไปยังอินเดียใต้ ด้วยความกลัวว่าโมคคัลลานะจะโจมตี คาชยาปะจึงย้ายเมืองหลวงและที่พักอาศัยของเขาจากเมืองหลวงดั้งเดิมอย่างอนุราธปุระ ไปยังสิกิริยาที่ปลอดภัยกว่า ในรัชสมัยของพระเจ้ากัสยปะ (ค.ศ. 477–495) สิกิริยาได้รับการพัฒนาให้เป็นเมืองและป้อมปราการที่ซับซ้อน สิ่งก่อสร้างอันวิจิตรบรรจงส่วนใหญ่บนยอดเขาหินและรอบๆ รวมถึงโครงสร้างป้องกัน พระราชวัง และสวน สร้างขึ้นตั้งแต่สมัยนี้

Cūḷavaṃsa กล่าวถึงกษัตริย์ Kashyapa ว่าเป็นโอรสของกษัตริย์ Dhatusena กัชยปะสังหารบิดาของตนด้วยการล้อมรั้วทั้งเป็นแล้วแย่งชิงบัลลังก์อันเป็นของโมคคัลลานะซึ่งเป็นบุตรของทัตเสนะโดยชอบธรรมโดยราชินีที่แท้จริง โมคคัลลานะหนีไปอินเดียเพื่อหนีจากการถูกพระกัสยปะลอบปลงพระชนม์ แต่ทรงปฏิญาณว่าจะแก้แค้น ในอินเดีย พระองค์ทรงยกกองทัพขึ้นด้วยความตั้งใจที่จะคืนและยึดบัลลังก์ศรีลังกาคืน ซึ่งเขาถือว่าถูกต้องตามสมควร คาดว่าพระโมคคัลลานะจะกลับมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กล่าวกันว่า Kashyapa ได้สร้างพระราชวังของเขาบนยอดเขาสิกิริยาเพื่อเป็นป้อมปราการและวังแห่งความสุข ในที่สุดโมคคัลลานะก็มาถึง ประกาศสงคราม และเอาชนะคาชปะได้ในปีคริสตศักราช 495 ในระหว่างการสู้รบกองทัพของ Kashyapa ละทิ้งเขาและเขาฆ่าตัวตายด้วยการล้มดาบของเขา

Cūḷavaṃsaและนิทานพื้นบ้านแจ้งให้เราทราบว่าช้างศึกที่ Kashyapa ขี่อยู่เปลี่ยนเส้นทางเพื่อใช้ข้อได้เปรียบเชิงกลยุทธ์ แต่กองทัพตีความการเคลื่อนไหวผิดเนื่องจากกษัตริย์เลือกที่จะล่าถอย ส่งผลให้กองทัพต้องละทิ้งเขาไปโดยสิ้นเชิง ว่ากันว่าด้วยความภูมิใจเกินกว่าจะยอมจำนน เขาจึงหยิบมีดสั้นออกจากเอว ตัดคอ ยกมีดขึ้นอย่างภาคภูมิใจ ปลอกมีด แล้วล้มตาย โมคคัลลานะคืนเมืองหลวงให้กับอนุราธปุระ โดยเปลี่ยนสิกิริยาให้เป็นอารามทางพุทธศาสนา ซึ่งคงอยู่มาจนถึงศตวรรษที่ 13 หรือ 14 หลังจากช่วงเวลานี้ ไม่พบบันทึกเกี่ยวกับสิกิริยาจนกระทั่งศตวรรษที่ 16 และ 17 เมื่อถูกใช้เป็นด่านหน้าของอาณาจักรแคนดีในช่วงสั้นๆ

เรื่องราวทางเลือกมีผู้สร้างหลักของ Sigiriya ในนามกษัตริย์ Dhatusena โดยที่ Kashyapa ทำงานเสร็จเพื่อเป็นเกียรติแก่บิดาของเขา ยังมีเรื่องราวอื่นๆ ที่เล่าถึง Kashyapa ว่าเป็นกษัตริย์เพลย์บอย โดยมี Sigiriya เป็นวังแห่งความสุขของเขา แม้แต่ชะตากรรมสุดท้ายของ Kashyapa ก็ยังไม่แน่นอน ในบางรุ่นเขาถูกลอบสังหารด้วยยาพิษที่ควบคุมโดยนางสนม ส่วนคนอื่นๆ เขาเชือดคอตัวเองเมื่อถูกทิ้งร้างในการต่อสู้ครั้งสุดท้าย การตีความเพิ่มเติมยังถือว่าสถานที่นี้เป็นงานของชุมชนชาวพุทธ โดยไม่มีหน้าที่ทางทหาร สถานที่นี้อาจมีความสำคัญในการแข่งขันระหว่างประเพณีมหายานและพุทธศาสนาเถรวาทในศรีลังกาโบราณ

ในหนังสือของศาสตราจารย์เสนารัถ ปารณะวิทนา เรื่อง The Story of Sigiri ว่ากันว่ากษัตริย์ Dathusena ทรงรับคำแนะนำของนักบวชเปอร์เซีย Nestorian Maga Brahmana ในการสร้างพระราชวังของพระองค์บน Sigiryya ตามคำบอกเล่าของปารณะวิทนา ในช่วงเวลานี้เรือกว่า 75 ลำที่บรรทุกทหาร Murundi จาก Mangalore มาถึงศรีลังกาและลงจอดที่ Chilaw เพื่อปกป้อง King Dathusena ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวคริสต์ ธิดาของกษัตริย์ Dathusena แต่งงานกับ Migara ซึ่งเป็นคริสเตียนและเป็นผู้บัญชาการกองทัพสิงหล

ซากและลักษณะทางโบราณคดี

ในปีพ.ศ. 2374 พันตรีโจนาธาน ฟอร์บส์แห่งกรมทหารราบที่ 78 (ไฮแลนเดอร์ส) แห่งกองทัพอังกฤษ ขณะขี่ม้ากลับจากการเดินทางไปยังโปลอนนูรุวา พบกับ “ยอดเขาหินสิกิริที่ปกคลุมด้วยไม้พุ่ม” Sigiriya ได้รับความสนใจจากนักโบราณวัตถุและนักโบราณคดีในเวลาต่อมา งานโบราณคดีที่สิกิริยาเริ่มต้นขึ้นในระดับเล็กๆ ในช่วงทศวรรษที่ 1890 เอช.ซี.พี. เบลล์เป็นนักโบราณคดีคนแรกที่ทำการวิจัยอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับสิกิริยา โครงการสามเหลี่ยมวัฒนธรรมซึ่งเปิดตัวโดยรัฐบาลศรีลังกา มุ่งความสนใจไปที่สิกิริยาในปี 1982 งานโบราณคดีเริ่มขึ้นทั่วทั้งเมืองเป็นครั้งแรกภายใต้โครงการนี้ มีหัวสิงโตแกะสลักอยู่เหนือขาและอุ้งเท้าขนาบข้างทางเข้า แต่หัวกลับพังเมื่อหลายปีก่อน

สิกิริยาประกอบด้วยป้อมปราการโบราณที่สร้างโดยกษัตริย์กัสยาปะในช่วงศตวรรษที่ 5 ที่ตั้งของสิกิริยาประกอบด้วยซากปรักหักพังของพระราชวังชั้นบนที่ตั้งอยู่บนหินเรียบ ระเบียงระดับกลางที่มีประตูสิงโตและผนังกระจกพร้อมจิตรกรรมฝาผนัง ส่วนพระราชวังชั้นล่างเกาะติดกับทางลาดใต้โขดหิน คูน้ำ กำแพง และสวนของพระราชวังทอดยาวออกไปสองสามร้อยเมตรจากฐานหิน สถานที่นี้เป็นทั้งพระราชวังและป้อมปราการ พระราชวังชั้นบนบนยอดหินมีถังเก็บน้ำที่เจาะเข้าไปในหิน

แผนไซต์

สิกิริยาถือเป็นสถานที่วางผังเมืองที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของสหัสวรรษแรก และแผนผังสถานที่ถือว่าซับซ้อนและมีจินตนาการมาก แผนดังกล่าวผสมผสานแนวคิดเรื่องความสมมาตรและความไม่สมมาตรเข้าด้วยกันเพื่อเชื่อมโยงรูปทรงทางเรขาคณิตและธรรมชาติของสภาพแวดล้อมที่มนุษย์สร้างขึ้นโดยเจตนา ทางด้านตะวันตกของหินมีสวนสาธารณะสำหรับราชวงศ์ ผังแบบสมมาตร อุทยานแห่งนี้มีโครงสร้างกักเก็บน้ำ รวมถึงระบบไฮดรอลิกบนพื้นผิว/ใต้ผิวดินที่ซับซ้อน ซึ่งบางส่วนยังใช้งานได้ในปัจจุบัน ทางใต้มีอ่างเก็บน้ำที่มนุษย์สร้างขึ้น สิ่งเหล่านี้ถูกใช้อย่างกว้างขวางจากเมืองหลวงเดิมของเขตแห้งแล้งของศรีลังกา ประตูห้าบานถูกวางไว้ที่ทางเข้า ประตูทิศตะวันตกที่วิจิตรงดงามยิ่งขึ้นนี้คิดว่าสงวนไว้สำหรับราชวงศ์เท่านั้น

จิตรกรรมฝาผนัง

จอห์น สติล เขียนไว้ในปี พ.ศ. 2450 ว่า “ทั่วทั้งใบหน้าของเนินเขาดูเหมือนจะเป็นห้องแสดงภาพขนาดมหึมา… บางทีอาจเป็นภาพที่ใหญ่ที่สุดในโลกก็ได้” ภาพวาดจะครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ทางทิศตะวันตกของหิน โดยมีความยาว 140 ม. (460 ฟุต) และสูง 40 ม. (130 ฟุต) มีการอ้างอิงถึงผู้หญิง 500 คนในภาพวาดเหล่านี้ในกราฟฟิตี้ อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ได้สูญหายไปตลอดกาล จิตรกรรมฝาผนังอื่นๆ ซึ่งแตกต่างจากบนหน้าหินสามารถพบเห็นได้ที่อื่น เช่น บนเพดานของสถานที่ที่เรียกว่า “ถ้ำคอบร้าฮูด”

ภาพปูนเปียกที่สิกิริยาพบที่ถ้ำคอบร้า แม้ว่าจิตรกรรมฝาผนังจะจัดอยู่ในสมัยอนุราธปุระ แต่รูปแบบการวาดภาพก็ถือว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เส้นและรูปแบบการประยุกต์ใช้ภาพวาดแตกต่างจากภาพวาดอนุราธปุระ เส้นถูกวาดในรูปแบบที่ช่วยเพิ่มความรู้สึกของปริมาตรของตัวเลข สีถูกลงสีเป็นลายเส้นแบบกวาด โดยใช้แรงกดที่ด้านหนึ่งมากขึ้น ทำให้เกิดโทนสีที่เข้มขึ้นบริเวณขอบ ภาพวาดอื่นๆ ในสมัยอนุราธปุระมีแนวทางการวาดภาพคล้ายคลึงกัน แต่ไม่มีเส้นร่างแบบสิกิริยา และมีเส้นเขตแดนของศิลปินที่ชัดเจน ตัวตนที่แท้จริงของหญิงสาวในภาพเขียนเหล่านี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน มีแนวคิดที่หลากหลายเกี่ยวกับตัวตนของพวกเขา บางคนเชื่อว่าตนเป็นสตรีในพระราชา ในขณะที่บางคนคิดว่าตนเป็นสตรีที่ประกอบพิธีทางศาสนา ภาพเหล่านี้มีความคล้ายคลึงอย่างใกล้ชิดกับภาพวาดที่พบในถ้ำอชันตาในอินเดีย

เหตุการณ์การก่อกวนในปี พ.ศ. 2510

ในวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2510 มีการสาดสีบนจิตรกรรมฝาผนังเพื่อเป็นการก่อกวน Luciano Maranzi ผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการฝึกอบรมที่ศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาการอนุรักษ์และการฟื้นฟูทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในกรุงโรม ได้ช่วยเหลือการบูรณะซึ่งใช้เวลาจนถึงวันที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2511 ถือเป็นความพยายามที่ท้าทายที่สุดที่ดำเนินการโดยแผนกอนุรักษ์เคมีของ ภาควิชาโบราณคดี.[17] มีความกังวลอย่างต่อเนื่องว่าสีดั้งเดิมของจิตรกรรมฝาผนังกำลังซีดจาง โดยมีรายงานที่นำเสนอในปี 2010 ชี้ให้เห็นว่าจิตรกรรมฝาผนัง 22 ชิ้นเริ่มซีดจางตั้งแต่ปี 1930

ผนังกระจก

เดิมทีกำแพงนี้สะท้อนแสงมากจนกษัตริย์มองเห็นตัวเองขณะเดินเคียงข้าง ผนังนี้ทำจากอิฐก่ออิฐและฉาบด้วยปูนปลาสเตอร์สีขาวขัดเงา ปัจจุบันผนังบางส่วนถูกปกคลุมไปด้วยข้อพระคัมภีร์ที่ผู้มาเยือนเขียนไว้ โดยบางข้อมีอายุตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 8 อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 และ 10 ผู้คนจากทุกสาขาอาชีพ ตั้งแต่กวี ผู้ว่าราชการจังหวัด ไปจนถึงแม่บ้าน เขียนข้อความไว้บนผนัง นี่เป็นหลักฐานเดียวของบทกวีที่พบในสมัยอนุราธปุระ

สวนน้ำ

สวนน้ำตั้งอยู่บริเวณตอนกลางของบริเวณด้านตะวันตก พบสวนหลักสามแห่งที่นี่ สวนหลังแรกประกอบด้วยแปลงที่ล้อมรอบด้วยน้ำ เชื่อมต่อกับบริเวณหลักโดยใช้ทางหลวงสี่สาย โดยมีประตูทางเข้าอยู่ที่หัวทางหลวงแต่ละสาย

ส่วนที่สองประกอบด้วยแอ่งน้ำลึกยาวสองแห่งที่ตั้งอยู่ทั้งสองฝั่งของเส้นทาง มีลำธารน้ำตื้นสองสายไหลไปสู่แอ่งเหล่านี้ น้ำพุที่ทำจากแผ่นหินปูนทรงกลมวางอยู่ที่นี่ ท่อส่งน้ำใต้ดินจะจ่ายน้ำให้กับน้ำพุเหล่านี้ซึ่งยังคงใช้งานได้ โดยเฉพาะในช่วงฤดูฝน มีเกาะใหญ่สองเกาะตั้งอยู่ทั้งสองฝั่งของสวนน้ำแห่งที่สอง พระราชวังฤดูร้อนถูกสร้างขึ้นบนพื้นผิวเรียบของเกาะเหล่านี้ มีเกาะอีกสองเกาะตั้งอยู่ไกลออกไปทางเหนือและใต้ เกาะเหล่านี้สร้างขึ้นในลักษณะคล้ายกับเกาะในสวนน้ำแห่งแรก

สวนแห่งที่สามตั้งอยู่บนระดับที่สูงกว่าสวนอีกสองแห่ง ประกอบด้วยสระน้ำขนาดใหญ่ทรงแปดเหลี่ยมพร้อมแท่นยกสูงอยู่ที่มุมตะวันออกเฉียงเหนือ กำแพงอิฐและหินขนาดใหญ่ของป้อมปราการอยู่ที่ขอบด้านตะวันออกของสวนแห่งนี้

สวนน้ำถูกสร้างขึ้นในแนวตะวันออก-ตะวันตกอย่างสมมาตร คูเมืองด้านนอกเชื่อมต่อกันทางทิศตะวันตกและทะเลสาบเทียมขนาดใหญ่ทางทิศใต้ของหินสิกิริยา สระน้ำทั้งหมดยังเชื่อมต่อกันโดยใช้เครือข่ายท่อร้อยสายใต้ดินที่เลี้ยงโดยทะเลสาบ และเชื่อมต่อกับคูน้ำ สวนน้ำขนาดเล็กตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของสวนน้ำแห่งแรก ซึ่งประกอบด้วยสระน้ำขนาดเล็กและสายน้ำหลายแห่ง สวนเล็กๆ ที่เพิ่งค้นพบนี้ดูเหมือนจะสร้างขึ้นหลังสมัยกัชยาปัน ซึ่งอาจอยู่ระหว่างศตวรรษที่ 10 ถึง 13

สวนโบลเดอร์

สวนหินประกอบด้วยก้อนหินขนาดใหญ่หลายก้อนที่เชื่อมต่อกันด้วยทางเดินที่คดเคี้ยว สวนต่างๆ ทอดยาวจากเนินทางตอนเหนือไปจนถึงเนินทางตอนใต้ของเนินเขาที่ตีนหิน Sigiris ก้อนหินเหล่านี้ส่วนใหญ่มีอาคารหรือศาลาอยู่บนนั้น มีการตัดที่ใช้เป็นฐานสำหรับผนังอิฐและคาน พวกเขาเคยถูกผลักออกจากด้านบนเพื่อโจมตีศัตรูเมื่อพวกเขาเข้าใกล้

สวนระเบียง

สวนแบบขั้นบันไดสร้างขึ้นจากเนินเขาธรรมชาติที่ฐานของหินสิกิริยา ระเบียงหลายชั้นตั้งขึ้นจากทางเดินของสวนหินไปจนถึงบันไดบนหิน สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยการก่อสร้างกำแพงอิฐ และตั้งอยู่ในจุดศูนย์กลางคร่าวๆ รอบหิน เส้นทางผ่านสวนขั้นบันไดประกอบด้วยบันไดหินปูน จากบันไดนี้มีทางเดินมีหลังคาด้านข้างของหิน นำไปสู่ระเบียงด้านบนสุดซึ่งมีบันไดสิงโตตั้งอยู่